親の義務と強制帝王切開：個々のケースについての慎重な類推と信頼できる推論

Parental obligation and compelled caesarean section: careful analogies and reliable reasoning about individual cases.

• Elselijn Kingma
• Lindsey Porter

抄録

帝王切開を強制的に受けることが道徳的に許されるかどうかは、長年の議論のトピックです。帝王切開を強制することの道徳的許容性に反対する多くの議論があるにもかかわらず、この問題は浮上し続けている。この論文では、強制を支持する特定の道徳的な議論を精査しようとしています：親の義務へのアピール。私たちは、この議論の基本的な形式を蒸留したものであると考えられるものを提示する。次に、親の義務に関する包括的な理論がない場合、陣痛中の女性が緊急手術を受けることが道徳的に義務づけられているかどうか、特に第三者がこれを強制することが道徳的に許されるかどうかという問題は、既成の理論では答えられないということを論じる。我々は、この二つの疑問を解決するための最も実行可能な選択肢はアナロジーであると提案する。我々は、類似のケース、すなわち、父親が子供を救うために非同意的な侵襲的手術を受けることを余儀なくされているというケースを提示するという点で先に書いた著者に倣うが、胎児の所有権に訴える反対意見を考慮することによって、類似を拡大する。私たちは二つの対応策を提案します。(1)妊娠の親権観と(2)キメラの父親。私たちは、強制が正当化できないことは、アナロジーケースで明らかであると主張しています。また、一般的にも特定のケースにおいても、母親には帝王切開を受ける道徳的義務があるかどうかを評価するための有用なツールとして、この類推を提供する。

Whether it is morally permissible to compel women to undergo a caesarean section is a topic of longstanding debate. Despite plenty of arguments against the moral permissibility of a forced caesarean section, the question keeps cropping up. This paper seeks to scrutinise a particular moral argument in favour of compulsion: the appeal to parental obligation. We present what we take to be a distillation of the basic form of this argument. We then argue that, in the absence of an exhaustive theory of parental obligation, the question of whether a labouring woman is morally obliged to undergo emergency surgery-and especially the further question of it is morally permissible for third parties to compel this-cannot be answered via ready-made theory. We propose that the most viable option for settling both questions is by analogy. We follow earlier writers in presenting an analogous case-that of fathers being compelled to undergo non-consensual invasive surgery to save their children-but expand the analogy by considering objections that appeal to the ownership of the fetus. We offer two lines of response: (1) the parthood view of pregnancy and (2) chimaera dad. We argue that it is clear in the analogous case that compulsion cannot be justified. We also offer this analogy as a useful tool for assessing whether mothers have a moral duty to undergo caesarean sections, both in general and in particular cases, even if such a duty is insufficient to warrant compulsion.

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